漫畫–霞沢美遊希望被人注意–霞沢美游希望被人注意
蹲在沂水邊的狼山
狼山在鹽城縣國內，並不高，也並不美。我去狼山，是衝着它的名字去的。
在榮華富貴平的淮河平原上，無所不至景大抵都頂着一期彬彬有禮的號。歷朝歷代文人爲起名字算絞盡了智謀，這差點兒成了中華雙文明中一門非同尋常的學術。《紅樓夢》中賈風雲人物賈寶玉和一羣清客爲新建的大觀園中各族景色冠名題匾，鬧得匱乏生，實質上，差一點享的文化人都幹過這種營生。再貧陋的天南地北，只要想一番絢麗的稱號出，也會頓生景觀。名稱便是滿門，原形醇美漠視不計，這便是中華傳統文縐縐的毛病某。牢記杜甫說過，苟開悉一部縣誌，總能找出各縣的八景或十景，誠心誠意莫色了，也可想出“遠村明月”、“蕭寺清鍾”、“古池好水”之類的項目，之所以，一度鬧市，一座破廟，一口老井，也都成了名勝。此縣，這變得降價風隱含、儒雅沛然，必須再有出息。李大釗激怒地說，這種毒菌，彷佛依然侵佔血管，流佈通身，其權力不在參加國致病菌偏下。
我企盼把事情說得和藹點。旅遊點名字本也不妨，有益於人們外訪和辨，但渾都治療得那麼文縐縐，穩健的宇宙空間也就被抽乾了民命。瀟灑不羈的最美處，着於人的沉思異文字費時框範的個人。讓它們留成一絲威風，付人人幾許彆扭和敬畏，遠比抱着一部《康熙辭海》把它們歷吸納，有意思得多。
都這麼想着，赫然見兔顧犬千里沃土間愣面世一座狼山，按捺不住本來面目一振。之名字，野拙而獰厲，像有意識要與萊茵河曲水流觴開一下玩笑。
起這個名的緣由，有人身爲由於山形像狼，有人身爲緣解放前此地曾有白狼出沒。聽由怎麼樣根由吧，我只知情，就在半年前，衆人已受不息這個名。秦淳化年份，外地政客終於把它化“琅山”。幸後起又被改了迴歸，借使仍叫琅山，那多枯燥。
狼山蹲在沂水邊上。鬱江走了云云遠的路，到這裡快走瓜熟蒂落，將要入海。鏡面在此地變得分外一望無涯，渺渺茫茫看不到坡岸。湘江偕上曾穿過數據高山，在此畫上一個芾句點。狼山看待大同江，是歡送，是告辭，它要結局霎時萬里錢塘江的慨野性，據此把大團結的名字也喊得粗魯匪夷所思。
狼山才100多米高，確實是山中等弟，但人人苟登上山麓，察看北邊頭頂是空闊無垠濁流，正北眼底是寬闊沙場，東邊異域是渺無音信的深海，頓時會覺得祥和是在仰視着左半個寰球。狼山莫得雲遮霧障的仙氣，熄滅鬆排筆立的品格，僅瀰漫和確確實實。真主在此處不再布細密的樣子，讓你明明淨淨地俯瞰轉手切實全世界的常見狀貌。
我想，揚子江的流水線也像人的一生，在起首階段連日充溢着奇瑰和險峻，到了即將完畢終身的中老年，該當何論也得走向軟和真個。
駱賓王墓
嬉狼山冗過江之鯽日子，我卻在麓下悶青山常在。這裡有片段夫子的陳跡，使芾狼山加劇了分量，使萬里長江在入海前再發一聲浩嘆。
狼黑龍江麓有“初唐四傑”某個的駱賓王墓。恕我一孔之見，我原先並不知他的墓在這裡。那天，趁早疏的幾個遊人，信步漫走，猛地見兔顧犬一座背的墳墓，墓表上忽然刻着五字：“唐駱賓王墓”。史書頭面人物的墓見過叢，但一見他的墓，我不由驚。
略知唐末五代文事的人都能判辨我的驚詫。駱賓王的抵達，歷來是一下玄秘的謎。武則天執政時日，這位據說早在髫齡就能吟風弄月的文學有用之才棄文競武，支持徐兢用兵撻伐武則天。他寫過一篇名滿天下的《討武望檄》，力作勁採，公然。連武則天讀了，也驚歎不止。徐較真兒算是波折，駱賓王便無影無蹤。有人說他早已被殺，有人說他出家做了道人，都不如的證。他像一顆彈指之間即逝的哈雷彗星，引得衆人暫時地眷顧着他的老路。怎，捉摸了1000積年累月，他竟躲在這裡？
看待駱賓王的歸宿，我勢頭於做高僧一說。當然拿不出考證有用之才，全是被陳年聽到過的一下穿插感受的。
其一故事說，在駱賓王事敗失散後的衆多年，全日，一位叫宋之問的墨客到威海靈隱寺出遊。夜晚，他就過夜在靈隱班裡。宋之問看着月光下幽靜的寺院，寺前黯淡的奇峰，消滅了寫詩的百感交集。他思慮數，吟出了如許兩句：“鷲嶺鬱岧嶢，水晶宮鎖沉寂。”下屬呢？他偶爾滯塞，緣何也接不上去了，惟獨苦苦在殿闕間遲疑，不止地重疊着這兩句，驚天動地間步進了一度禪堂。爆冷，一番年逾古稀而聲如洪鐘的鳴響從河邊鼓樂齊鳴：“這位年幼，黑更半夜不眠，還在作詩？”宋之問儘先仰面，目不轉睛一位光身漢皓白的老僧正頂端正襟危坐，抖抖嗚嗚的雙蹦燈把他的身形照得好不碩。
宋之問思謀僧侶中如林詩中高手，便把已作的兩句讀給他聽，並說上下一心正詩興枯塞。老僧聽罷，隨即朗聲講話：“何不接這般兩句：‘樓觀大海日，門對西藏潮’？”
宋之問一聽誠一驚，這是多好的詩篇啊，天涯海角逾越於我的垂直！他在擔驚受怕中快速謝別，後面的詩歌也就一鬨而散。他這首詩的提要是這麼的：
鷲嶺鬱岧嶢，水晶宮鎖寥落。樓觀淺海日，門聯海南潮。桂子月中落，天香雲外飄。捫蘿登塔遠，刳木取泉遙。霜薄花更發，冰輕葉未凋。夙齡尚遐異，搜對滌喧聲四起。待入天台路，看君度舟橋。
方家一眼就可探望，這是一首不過爾爾之作，一五一十詩格不高，宋之問歸根結底唯獨一度小騷人。只是，“樓觀瀛日，門聯浙江潮”兩句，確切器宇不凡，在全詩中很覺映入眼簾。
絕世小醫妃
宋之問二天清醒，憶起前夕負，似夢似真。至佛堂一看，早已空寂無人。找到一期正臭名昭彰的小和尚，死纏死磨地問了有日子，小道人才把嘴湊到他的耳朵邊輕聲曉他：“這儘管駱賓王！今兒一早，他又到別處出境遊去了。”
者故事很能靈兒孫生神迷如醉如狂。這位從亂叢中逃生出來的文藝彥躲進了佛堂，在佛號真經間選派着天長日久的歲月，直至短髮俱白。但是，方的材遠非以是而昇天，勃鬱的詩情一蓄水遇就會隨口噴出。政事、兵刀、討伐、敗滅擋了他的設立，只落得這位名播中原的權威隱名埋姓、東奔臺灣。赤縣文學史在戰爭收縮了一截，在佛堂中毀了幾章。留下了數不清的宋之問，在寫寫弄弄，吟哼唧唱。
更有魅力的是，是本事的真性大可思疑。宋之問那夜趕上的，很或是另一位大詩人。而是那樣，那麼着，本事中的駱賓王就成了一大批禮儀之邦文學天生的“共名”。
但是，我輩援例沒關係聯想，駱賓王自願那夜因臨時唐突漏了嘴，仲天清早又踩了新的路程。寶刀不老走不得遠路了，行行止止，結尾當選了湘江和狼山，清靜地在哪裡終結了波海波卷的一輩子。我深信不疑，文豪臨江而隨即所消亡的筆觸是最好鮮麗的，但他不願再像那天夕順口表露，只留讓人可疑的一座孤墳。墳近揚子住院處，這說不定好在他滿文思的一種凝結，一種表徵。